阿底峡尊者与度母的故事

绿度母

阿底峡尊者是在西藏经历灭佛运动后，重新将佛法弘扬的大师。他所著的《菩提道灯论》井然有序的修证次第，让当时衰微的佛教重新燃起正法光明。尊者终生修持度母法门，度母一直以本尊的方式为他授记，指导他弘法利生的事业。

据《阿底峡尊者传》记载：尊者本是孟加拉国的一位王子，常礼敬赞叹三宝。后来度母为他授记：当王子是痛苦之因，出家才是清凉之路。他便舍弃王位而出家。

有一次，阿底峡尊者在菩提迦耶，佛陀证悟的圣地，绕金刚座经行时，他看到佛塔南边有两位如天女般庄严美丽的女子（为度母和怒相母所化），其中一位问道：“我想迅速圆满开悟、证得正等觉，什么是最好的修行方法？”另一位回答：“无我的菩提心是成佛的大道。”第一位又问：“如何修学呢？”另一位就详细讲述修持菩提心之善巧方便。尊者仔细聆听后，对法要得以完全理解。

第二天，阿底峡尊者又去绕大佛塔及塔旁的菩提树（释迦牟尼佛曾在这棵树下静坐），又从两位度母所化的妇人那里听闻了菩提心修法。在度母殿前，尊者听到一位老丑的乞妇告诉一位年迈的痲疯病人说：“平等的慈悲心和菩提心是超越苦海、获得圆满开悟的最好方法。”她解释道：“应设身处地多为他人着想，放弃自私自利的想法。”尊者心想：“此地每一个人，从最尊贵到最卑贱，似乎都知道开悟的最好方法，与我的上师所说吻合，为何我独自一人迟疑不定？”　　

第三天，阿底峡尊者手持念珠缓缓地转绕圣殿，他看见一只小鸟栖息在观世音菩萨像的膝上，听到佛像对小鸟说：“舍自爱他的菩提心是圆满证悟的最好方法。应优先考虑他人，将胜利与益处荣归他人，自己承担失败。”就在这一刻，十分不可思议地，阿底峡尊者发现他所有的疑惑都烟消云散，他完全明白了：成佛或证悟的唯一因就是利他菩提心。当尊者站着兀自冥思，凝视菩提树下金色佛像的宁静容颜时，他突然了解苏门答腊岛上的金洲法称大师是真正护持珍贵菩提心的上师。为了达成使命，阿底峡尊者不辞千辛万苦去寻访金洲大师，在这位上师座下依止十二年，并最终生起了无伪的菩提心，开始利益众生。

阿底峡尊者到藏地弘扬佛法，也与度母的指点密不可分。

阿底峡尊者在那烂陀寺当纠察师时，有僧人向他反映说：“有位名叫梅志巴的僧人在室中藏有一坛酒。”尊者闻讯立即前往查看，果有此事。他责备梅志巴触犯了戒律，梅志巴解释说：“此酒为修密咒时作供品之用，我未触犯戒律。”但是阿底峡尊者还是勒令他离开寺院。梅志巴被开除后，没有从房门出去，而是示现神通穿墙而出。

阿底峡尊者见此情况，才知道被自己开除的梅志巴原来是位行境不可思议的大菩萨，非常后悔。他向本尊度母祈求开示，问如何才能清净损害菩萨的重罪。度母告诉他：“你必须去藏地宏扬大乘佛法，还要每天制作四十九个小泥塔（擦擦），不能间断，这样可以清净此等罪业。”此事遂成了阿底峡尊者后来赴藏宏法的一个缘起。（并且因为这个授记，在有生之年，尊者每天做四十九个擦擦。《大圆满前行》中说，有弟子想替阿底峡做擦擦，尊者没有答应，他说：“难道我所吃的食物，你们也替我吃吗？”）

这是当年阿底峡尊者不离身的能言度母像，度母像曾常常开口与尊者说话

尊者在世时代，藏地正处于前弘期和后弘期之间，为了在藏地弘扬大乘佛法，藏王派人迎请阿底峡尊者入藏，一开始尊者没有答应，但藏王反复派人迎请，最后尊者问度母：“我去藏地能否利益众生？能否满足藏王的心愿？对寿命有没有障碍？”度母说：“你如果去藏地，必定能利益众生，藏王也一定会欢喜，因为他唯一的愿望就是弘扬大乘佛法。但如果去藏地，你会少活二十年。”得到度母授记后，尊者牺牲了自己的长寿，毅然前往藏地弘扬佛法。

临入藏前，度母给阿底峡尊者授记，将来会摄受一位非常了不起的居士（仲敦巴）。尊者到藏地后，遇到仲敦巴的前一天晚上，度母又授记：“明天有一个居士会拜见你，你一定要摄受他。”第二天，尊者一直在家等候仲敦巴，可是等了很久，仲敦巴还没有来。尊者心想：度母不会骗我吧？不久，有一个人请尊者应供，尊者应供时还惦记着仲敦巴，他把食物分成两份，一份自己食用，另一份留给仲敦巴。可是直到应供结束，仲敦巴还没有来。其实这个时候，仲敦巴也在到处打听阿底峡尊者。最后，阿底峡尊者在回去的路上遇到了仲敦巴。

阿底峡尊者改革了西藏的佛教与社会，为弘扬佛法利益众生鞠躬尽瘁。他在西藏以皈依班智达一名而著称，因为他授的佛教皈依戒实在太多了。如果当初没有来藏地，阿底峡尊者可以住世到92岁。但到了72岁那年，如度母授记中所预言，这位佛法导师圆寂。

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